• 清华大学国情研究院
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    发布时间: 2019 - 07 - 18
  • 《人民论坛》杂志及人民论坛网微信
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    发布时间: 2017 - 09 - 04
  • 央视财经频道《对话》栏目
    在一项由“一带一路”沿线20国青年参与的评选中,高铁、支付宝、共享单车和网购被称作中国“新四大发明”,成为外国友人“最想带回自己国家的生活方式”。近日,央视著名《对话》栏目以中国“新四大发明”为话题,...
    发布时间: 2017 - 09 - 12
  • 简介本书收录了清华大学国情研究院2015年度重点研究报告。书内文章的作者均为清华大学国情研究院或者国内相关领域知名专家学者和研究机构;使用的数据和资料均来自公开出版物或者作者的调研成果,不涉及任何国家...
    领域:
  • ▷ 这是一部颠覆当今关于民主、共和普遍概念的扎实的学术研究著作。此书以翔实的史料和严谨的分析证明,在过去2600多年历史的绝大多数时间里,实现民主、共和理念的主要方式是抽选而不是选举。全书各章分...
    领域:
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  • 中国经济发展与发展政策
    胡鞍钢,1953年生,中共十八大代表,现任清华大学国情研究院院长,清华大学公共管理学院教授、博士生导师,在国内外享有盛誉的国情研究(当代中国研究)领域的开拓者和领军人物。先后兼任国家“十一五”、“十二...
    领域:中国经济发展与发展政策
  • 国务院学位委员会化工学科评议组召集人(第三届、第四届)。北京市政府专业顾问(第四届至第六届)、中国颗粒学会、中国化工学会常务理事,中国生态经济学会副理事长,中国环境学会顾问。北京化工大学、哈尔滨工业大...
    领域:
  • 中国政治与社会,政府腐败与治理,社会主义国家政治经济转型
    清华大学国情研究院客座研究员,美国哥伦比亚大学巴纳德学院政治学教授兼任哥伦比亚大学东亚研究中心教授Xiaobo Lü, Professor of Political Science, joi...
    领域:中国政治与社会,政府腐败与治理,社会主义国家政治经济转型
  • 发布时间: 2014 - 07 - 01
    常见的解决方法是把触控屏幕搭配整合触觉反馈模块,再利用系统底层的互动设计,去改善HMI表现,或透过模拟去达到接近原有实体按键的操作体验,目前虽然整合触觉反馈的行动装置有限,碍于硬件成本可能会因此增加,但随着平板计算机、智能型手机等触控面板持续增大,虚拟键盘应用比例逐渐增加,也会令触按反馈的解决方案使用需求逐步提升。
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『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”

日期: 2018-01-05
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12月14日下午,清华大学国情研究院『国情讲坛』第三讲在公共管理学院427会议室开讲。复旦大学思想史研究中心秘书长、研究员白钢教授为同学们带来题为《不易、变易、简易:从中国传统看中国学派》的专题讲座。清华大学国情研究院院长、公共管理学院教授胡鞍钢,中国人民大学国际关系学院教授张广生出席活动并点评。讲座由清华公共管理学院副教授、国情研究院副研究员鄢一龙主持。





『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


复旦大学思想史研究中心秘书长、研究员白钢教授作专题讲座

 白钢教授指出,前现代的中国文明传统,其体是儒释道三家思想和合,其用是儒法互补,进而吸收其它文明资源化用之。其根本特质,可以借《易经》的“不易、变易、简易”加以把握,进而为中国学派的建设提供借鉴。

关于“不易”

“不易”是“变易”和“简易”的基础,是中华文明传统当中一以贯之、决定其所是的不可动摇的根本。白钢认为,最核心的“不易”有三点。

第一是平等与觉悟的双运。儒家传统包含对他人与自我同属一体之平等关系的觉知。道家传统强调通过认知和体证“生生”之旨自主命运。大乘佛教更是这种平等与觉悟双运的典范。在现代语境下,这种平等与觉悟的双运,与“无产阶级只有解放全人类才能解放自己”的辩证法和作为先锋队组织的中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨内在相契,也与中国道路所包含的超越一切带有侵掠、压迫特征的霸权体系,同世界人民一起构建“人类命运共同体”的天下关怀紧密关联。在经济领域,它超越“理性人”假设,指向“主人翁意识”与“企业家精神”;在政治领域,它意味着超越以竞争性选举、以特殊权利的归属与认同为核心的西方民主,指向为他与为己、权利与责任相统一的“觉悟的政治”。

第二是文明与国家、道统与政统的有机结合。当下的中国既是具有强大动员组织协调能力的现代民族国家,又仍是保留天下关怀与文明视野的“华夏”。中国共产党在当代中国不但是核心政党,也是文明传承的核心代表和维系中华民族为统一体的核心纽带。中华文明、中国共产党、社会主义革命建设这三者内在于当代中国的历史-现实的核心,呈现“三位一体”的形态,这种特性是中国学派得以生成的基础。

第三是世俗生活与神圣价值的统一。中国的儒释道传统均兼有世出、世间两个维度。社会主义革命与建设的实践,提供了一种不寄望于超验的、能让亿万人民信受奉行的有意义的生活方式。总之,有关中国道路之意义的论述,不能仅停留在对于中国强大的国家能力和治理手段的赞赏肯定,而是要指出中国道路所包含的世界历史与世界文明史意义。

关于“变易”

“变易”指的是不断地学习创新,进而改造自身,与时偕行。白钢分析指出,儒家的“文质损益”意味着超越线性思维,以不常不断的态度体认历史与现实。对于王者之道借法、术、势三者应时变化的论述,正是法家在现实政治领域之用。道教自身在历史上就呈现吸纳他者化为己用的形态。大乘佛教讲究以“随缘不变,不变随缘”之旨应对各种外境迁变。在当下,中国不断实现“弯道超车”和“换道超车”,成为互联网时代最重要的参与者与受益者。对于这种现象通常只聚焦在个案层面,而缺少整体性把握,特别缺少将中国传统与互联网精神贯通考察的视野,这显然无法满足在互联网时代为世界提供中国方案的时代使命。

关于“简易”

“简易”是指,中国传统善于对错综复杂之现象进行概括。白钢认为,在中国传统中最富影响的作品都不是长篇大论,而是心地所体证境界的直指。这一传统对中国学派而言有启发意义。我们不应放弃对所描述的现象简明概述、用较通俗的语言使之为大众所接受的尝试。

 白钢最后总结到,中国道路具有无限丰富深邃的内涵,但究其根本,在于中国共产党的领导,在于中国共产党以自己的觉悟激发人民本具的觉悟,以自己的主体性激发人民的主体性,从而推动中国社会主义事业的不断前进。

 


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


清华大学国情研究院院长、公共管理学院教授胡鞍钢点评

胡鞍钢教授从我们为什么走中国特色社会主义道路,中国道路将为其它国家提供重要参考等角度进行了点评。胡鞍钢指出,实现共同富裕是走中国特色社会主义道路的重要出发点与落脚点。中国首先通过“先富论”的实践成功跨越了贫困陷阱。实际上,根据测算,2008年后,基尼系数高峰已呈现下降的态势。三大差距,即工农差距、城乡差距、地区差距扩大的趋势已经扭转,我们正向党的十九大提出的全体人民共同富裕的目标不断前进。探索中国特色的,实现全体人民共同富裕的现代化道路,将为其他国家,尤其是发展中国家提供重要帮助。


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


中国人民大学国际关系学院教授张广生点评

张广生教授在点评中指出,白钢老师的框架将中国的历史传统、文化习惯和社会主义道路串联起来,直指中国学派应该提出并解决的问题。张广生认为,许多国外的战略家可能从西方学说的地缘政治、政治经济等角度理解中国崛起对世界秩序带来的改变,而中国的文化自觉、政治自觉促使我们在理解中国道路、建构中国学派时做到学术自觉,进而阐释中国崛起独特的世界史和文明史意义。


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


清华公共管理学院副教授、国情研究院副研究员鄢一龙主持讲座

鄢一龙副教授在主持讲座时指出,中国共产党的领导,人民的主体性(以人民为中心)和社会主义这三者,正是新中国成立至今所走的中国发展道路“不易”的核心话语。发展中国特色社会主义,处理好随时代不断变化的各种“变易”,对走好中国道路有重要影响。“简易”也正是中国学派的学者在阐释和推广自己学术理念的同时所必须注意的。因此,不易、变易和简易不仅对理解中国传统,也对我们构建中国学派有深刻的启发意义。


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


中国人民大学国际关系学院丁凡老师


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


中国人民大学马克思主义学院路克立老师

中国人民大学国际关系学院丁凡老师从中国文化传统,尤其是儒家道义原则与利益原则的相异之处,中国人民大学马克思主义学院路克立老师从中国共产党对现代世界发展的独特贡献等角度分别对白钢老师的讲座进行了分析与点评。清华大学公共管理学院部分师生聆听了讲座并同与会学者积极互动。


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


现场提问与互动

讲坛最后,胡鞍钢教授向白钢老师颁发了清华大学『国情讲坛』纪念证书,并再次对白钢的到来表示感谢,希望能够通过讲坛将更多深度、原创性成果分享给更多师生。

 


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


胡鞍钢教授向白钢教授赠送清华大学『国情讲坛』纪念证书并合影留念


『国情讲坛』第三讲开讲, 随白钢教授一起“从中国传统看中国学派”


讲座现场


文字|戴锴



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